Réflexions sur la haine dans les sociétés contemporaines

Introduction

La haine à l'ère de la politique de la nostalgie : réaction et résistance culturelle

Cet article explore l’usage de la nostalgie dans les discours populistes contemporains, en analysant comment elle se transforme en un puissant outil de légitimation des politiques identitaires et de rejet de l’altérité. En articulant les théories de Bauman sur la modernité liquide et la notion de « rétrotopie » avec les concepts de nostalgie restauratrice de Boym, le texte examine le lien entre l’idéalisme nostalgique et les pratiques de différenciation culturelle, sociale et raciale dans les discours de droite. Les discours de...

La haine, pour quoi faire ?

Cet article dégage les traits généraux de l’approche sartrienne de la haine, pour comprendre comment la question de la haine dans les sociétés contemporaines engage un positionnement politique et une situation d’énonciation spécifiques. Ce faisant, nous verrons que nous ne sommes pas condamnés à cette passion.

La violence dans les fictions de la culture populaire adolescente : une haine de soi ?

Dans les productions culturelles à large public à destination des adolescent-e-s (mangas, sagas, séries ou jeux vidéo) l’imaginaire violent semble omniprésent, mais ne se réduit pas à une simple agressivité pulsionnelle. La violence n’est pas nécessairement l’indice d’un affect de haine, ni une incitation à la haine. Dans les entretiens menés, les adolescents verbalisent fréquemment leurs angoisses, le manque de confiance en eux-mêmes, ainsi que leur intérêt pour les personnages ambivalents, porteurs de fêlures secrètes, voire d’une haine de soi....

La sorcière occidentale comme mécanisme de défense face à la misogynie

Au vingt-et-unième siècle, en occident, dans une société prétendument rationnelle, des femmes s’identifient pleinement à la figure de la sorcière. Que cela soit discret, retranché aux confins de leur vie privée ou revendiqué haut et fort, plusieurs facteurs permettent d’expliquer le besoin d’identification à une telle figure, notamment, le fait qu’elle répond à une misogynie perçue. En effet, l’histoire de la sorcière, dans l’imaginaire collectif, relève tout d’abord d’une chasse misogyne par des hommes religieux contre des femmes puissantes à...

La haine du « rouge » et le terrorisme d’État en Colombie : l’alibi de la lutte contre l’ennemi intérieur durant le XXe siècle

Depuis les années 1930, la faillite du régime oligarchique, hérité du XIXe siècle, aura provoqué une période de crise et de grandes crispations sociales et politiques en Colombie, entre des forces qui prônent le changement social et politique et des secteurs qui défendent l’élitisme traditionnel. De cet affrontement national est née une fracture qui va créer un fossé infranchissable, sans possibilité de dépassement pacifique, plongeant le pays dans une spirale de violence. C’est dans ce contexte que les élites politiques...

La haine en tant que passion sociale : entre pulsion de mort et pulsion de vie sociale

La haine, tout comme son sentiment opposé l’amour, fait partie de la catégorie des sentiments passionnés. Ces sentiments d’une grande intensité se posent sur les gens et les choses. Si l’amour et la haine sont deux sentiments dits primaires (Honneth, 1992), ils sont au cœur des interactions entre les Hommes. Amour et haine suggèrent d’un côté l’attirance avec Eros, la pulsion de vie et de l’autre, la répulsion avec Thanatos, la pulsion de mort. L’amour érige et sédimente le lien...

Quand l’émotion et la haine séparent partisans de l’équitation et ceux du bien-être animal

Les pratiques et les relations anthropo-équines, relevant du corps et du sensible, et à ce titre, ayant été directement concernées par l’évolution des institutions, des mœurs et des affects, sont aujourd’hui perçues par une partie de la population comme une forme de domination de l’humain sur l’équin. Les partisans (pro-équins) et les opposants de l’équitation (proBEA) s’engagent dans des affrontements parfois violents, en particulier sur les réseaux sociaux. Cet article propose de présenter les éléments qui composent la situation actuelle...

Varia/ Souk Chaouachine : cadre d’une mémoire

L’article explore les modalités par lesquelles le Souk Chaouachine de Tunis, un site emblématique de l’héritage arabo-andalou est non seulement un témoin de l'histoire et de l'identité collective tunisoise, mais aussi un espace dynamique de réinvention sociale de la mémoire collective qui lui est rattachée. À travers une approche multidisciplinaire qui mobilise la sociologie, l’anthropologie, l’ethnologie et l’urbanisme, ce travail vise à analyser comment la conservation patrimoniale et les initiatives de revitalisation participent à la construction d'une identité urbaine à...

Varia / En regardant la télévision avec Michel Houellebecq

Simone Weil écrivait qu’un « être humain a une racine par sa participation réelle, active et naturelle à l’existence d'une collectivité qui conserve vivants certains trésors du passé et certains pressentiments d’avenir ». Le journal du 13 heures de Jean-Pierre Pernault s’offre au regard du sociologue comme une ligne qui se déploie contre les contradictions faciles, au profit d’un localisme universalisant et d’une nostalgie projetée vers l’avenir. (Ces quelques lignes sont proposées comme résumé par le comité de lecture ndlr).

Recension/ Les migrants et nous. Comprendre Babel de Michel AGIER

Ce livre se présente comme un plaidoyer pour la cause des migrants. Se positionnant en observateur des sociétés qui "accueillent", Agier, l'anthropologue, s'engage dans une entreprise de relecture critique des concepts de "migrant", "réfugié" et "travailleur immigré". Son analyse scientifique rigoureuse est accompagnée d'une déconstruction du regard que les "établis/ nous" portent sur « eux/ les migrants ».